古代女真东说念主为什么可爱剃发留辫子呢？不吹不黑，我们这期纯科普！主打的就是一个不吹不黑！
满清入关时，实行了剃发易服计谋，这个我们若干照旧有所了解。但这其中有一个问题，关内东说念主视剃发结辫为激流猛兽，然则女真东说念主我方为什么可爱剃发留辫子呢？
况且不论是宋金技能的金国女真，照旧明末的建州女真，乃至于其他如东胡、突厥、鲜卑、契丹、蒙古等游牧渔猎民族，都有剃发结辫的俗例。
这与古代汉东说念主束发的俗例天地之别，皆备颠覆了古代汉东说念主“躯壳发肤，受之父母，不敢挫伤，孝之始也”的价值不雅！
那么，为什么女真东说念主他就可爱剃发留辫子呢？因为帅？因为面子？因为别具一格？其实主要有三大原因：
第一个，实用的原因。
女真东说念主动作渔猎民族，在深山老林里游走穿行，树枝藤蔓很容易扯住头发。好家伙，本往返猎熊的，后果被熊猎了。
同期，骑马作战概况持弓射箭时，飘散的长发也容易拦截视野。因此，为了便捷出产活命和作战，剃发结辫不失为一个好宗旨。
那么问题来了， 既然都剃发了，为啥还留个辫子呢？全剃了不香吗?
有东说念主说了，我知说念，为了便捷悔过两边收割东说念主头？毕竟战功所以东说念主头若干打算的。这家伙，拿到敌方东说念主头平直系在腰上，回头一统计，多便捷！
那么问题又来了，方即是便捷，咱这是便捷了敌手啊！毕竟剃发剃在我头，辫子持于敌手，这不是瞎搞吗？这又波及到接下来的原因。
第二个，信仰的原因。
女真东说念主信奉原始的萨满教，萨满教以为，东说念主体脑袋最中央的头顶心，距离上天最为接近，那就是东说念主的灵魂所在。
以这块部位的头发编成的发辫，是真魂栖息之所，是人命之本，在战场上死掉的女真战士，必将发辫带回故里，恢弘下葬，称“捎小辫”。此时的辫子就是一种信仰的标志，因此不周密剃了！
唉，封建迷信，害东说念主不浅啊！
第三个，卫生的原因。
假寓的农耕风雅，有固定的时辰和所在去沐浴。沐，濯发也；浴，洒身也。沐浴就是洗头沉进的意旨真义。
早在先秦技能，古东说念主便“三日一洗头，五日一沉进”。古东说念主不仅讲卫生，甚而把养活父母洗头沉进当成了一种孝说念。
汉朝技能，官员有了“休沐”的沐日。唐朝技能，则出现了群众浴室。到了宋朝，群众浴室愈加子民化粗鄙化，还不错搓背。
而游牧渔猎民族，由于四海为家、水资源的稀有以及信仰等一系列原因，洗头沉进的次数很少，甚而一辈子就洗三次澡，辞别是配置、成婚、死一火。
比如娶了王昭君的匈奴呼韩邪单于，呼韩邪我方一辈子可能只洗过三次澡,然则他却尊重汉东说念主俗例，让王昭君隔三差五有干净的滚水不错沐浴。
再比如孝庄的侍女苏麻喇姑，好家伙，常年不浴，只在除夕那天，用极少的水擦抹躯壳，然后再把这些用过的脏水喝掉。
虽然了，跟着战争汉东说念主，进行汉化之后，他们也平稳把沐浴当成一种俗例！
因此，为了不使因为衰退沐浴，以及永恒和马匹牛羊战争而带来诸如生虱子、寄生虫等一系列卫生问题，剃发结辫成了一种高出好的宗旨！
有东说念主说了，清朝阿谁大辫子该生虱子相似生啊！那是清末的辫子，清朝中前期，剃发剃到只留铜钱大小在头顶，把这些仅剩的头发编成小辫要能穿过铜钱孔，因此也叫“财富鼠尾”。这种发型近乎于秃顶，当然不会生虱子！
因此，女真东说念主可爱剃发留辫，皆备是和他们的出产活命相顺应的，自身并莫得问题。自后的满清，把剃发结辫当成了慑服的标志，为了奴化被慑服的东说念主，在入关前和入关后，都执行了严格的剃发令。这种倒行逆施的活动，最终也反噬了大清。
大黎明已消一火，但仍有东说念主想念大清，确凿头上的辫子易除，心里的辫子难摘呀！
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